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丁真的理塘：多数人没看见那一份“野性”嫦娥五号将择机实施月面软着陆

丁真对着镜头一笑，互联“目前石墨烯行业缺少国家标准、行业标准和企业标准为之震动。2020年末，理塘的冬天比中国绝大多数的地方更冷，各处都堆着雪，小城里一边出太阳一边飘雪，当地藏人围成一圈，跳即兴的“锅庄”舞，只有零星几个当地人在雪地里，一边抽烟一边围观。但这里却在络里“火热”起来。从前，这里的旅游招牌是仓央嘉措，现在变成了美少年丁真。

11月11日，“波哥”发出一条焊接机丁真面对镜头的10秒视频，引发传播热潮。 资料图19岁的丁真无法流利地说汉语，不好交流。刚与当地旅游投资公司签订当“形象大使”合同的时候，丁真家里的计划还是，他可以一边当“大使”一边放牛——这是一户淳朴的藏民家庭，丁真以外，丁真的二舅也发短视频，一边经营家里的旅馆。丁真的父母去冬季牧场放牛，住在自搭的帐篷里。左不过是一份生计。他们想不到会有这么大的阵仗。

他们也许很难理解，为何这种生活方式能在虚拟世界里得到激烈的迷恋。丁真曾对其他媒体说，他不太知道为什么上关注他：“同事们告诉我，是因为我笑起来好看”。外头的人，生活得太复杂了，所以倾慕牧牛放羊的纯净，对于山里头来说，放牛只是放牛。

<质量稳定等特点p>放牛也不是一件简单的事。冬天黄色的山上，牧民在找好的水草，还要拿在程度方向上和垂直方向上应均衡稳定储存好的大豆和干草拌在一起，给牛“加餐”；我们在村委会的小楼采访扶贫干部，一边听到外面嘿呦嘿呦的喊声，是他们把一袋袋大豆整整齐齐地垒起来。牧民用大力给牛挤奶，有的在家把牦牛奶做成酥油，在藏地刺骨的风雪里，他们赶着牛跑。山的后面还是山，他们漫山遍野地寻找自家走丢的牛。

理塘在甘孜腹地，海拔4014米，常住人口不到8万人。澎湃 赵志远 图丁真现在的领导、理塘旅投的总经理杜冬是个有趣的人。到藏地游览之前，他在上海的钢铁厂里当翻译，说起那段经历，“好man啊，特别man。”他重复了好几遍，他看见那些钢铁工人，让超高温的钢水在跟前直直地飚过而面不改色，后来他辞掉工作，满地球游览，看人与野兽搏斗，都是惊心动魄的。

“如果你自己拍丁真的宣传片，你怎么拍？”问。

“我会加入更多野性的东西。在严酷的环境里，没有野性，他们（牧民）怎么生活呢？”他说。

他又对回忆起他的“阿爸”。2007年，杜冬第一次到达理塘，认识了阿爸泽仁——阿爸像一头狮子，又像老鹰，用一种血性十足的风格买卖虫草。那位典型的康巴男人，长发梳成一个“英雄结”，脸上坑坑洼洼，又想用油膏遮住，他在乎自己的男性魅力锚杆钻头。

阿爸年轻时当过村里的生产队长、打过猎，还淘过金。冬天在金沙江边，浑身结满了冰。后来，他果断借钱进入行情看涨的虫草市场，一直焦虑地到处“找钱”，养活一大家子的人。阿爸早早地过世了。

阿爸身边的阿妈，是家庭主妇，阿爸出门去做生意，她在家嗑瓜子看泰剧。但传统的康巴女人也有一副强悍的面貌。阿妈按老办法给亲戚家的妇女徒手接生，弄得浑身是血。她毫不以为意，端着一盆血水出来。这些故事细节丰富，很多没有出现在我的报道里，但也可以帮助我们理解一种真实的“野性”。

这样的血性彪悍，背后还是生存的劳苦和家庭。杜冬说理塘的年轻人，很多都像丁真一样，在长辈面前安静而听话，他们到了中年，纷纷成了阿爸阿妈那样的男女，因为他们“当家”了，要照料家里的下一代。

阿爸看到杜冬在自己的房间里，对着电脑干翻译活儿，走过来对他说：“你这个好哦！”他说的是自己做生意收入不稳定。

在山里放牛，要是不精心照顾，牛就会死，从前很多家庭让孩子辍学放牛，有牛才有活路。

这样的水土滋养出仓央嘉措的文学，像《诗经》一样浑朴而富有音乐性，可以在跳“锅庄”的时候一遍遍地唱吴江：“我最爱的人啊，就在琼结人里面。”

仓央嘉措微型博物馆内景。澎湃 赵志远 图在优美的诉说中，充满了生的豪情，与流行文化里崇尚的那些文弱的娇花一点也不一样。类似于仓央嘉措的诗歌夹在很多伪作里传播，我觉得，我们对这种文化的理解太不够了。通常整机造价低

我们在理塘采访的那几天，丁真在杜冬身边，也像一个乖巧的孩子。杜冬和他的同事在充当丁真在城里的“长辈”，教他怎么适应新的工作。杜冬说，他觉得丁真以后会改变，这是所有人的宿命。

杜冬常说，不希望丁真“异化”，但最近恐怕做不到。澎湃 赵志远 图在互联的时代，没有哪个用上智能的人真的能够遗世独立。现在，很多的商业品牌找丁真，时尚杂志要拍他。作为一个微不足道的个人，我希望丁真能够像他的乡亲们与风雪战斗一样，坦然面对自己人生的变化，保护好自己所珍惜的，像石头一样坚硬，什么也不畏惧。

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